在苏联时期，当时总共拥有着15个加盟共和国，根据当时的宪法，加盟共和国是有权利选择退出联盟的。在1991年苏联解体之后，包括亚美尼亚、阿塞拜疆、乌克兰以及各种斯坦等国在的加盟共和国纷纷宣布独立。但是苏联时期却留下了很多权利真空带，致使苏联解体之后民族矛盾变得异常严重。尤其是在高加索地区，这个民族、宗教等成分及其复杂的地区。关于纳戈尔诺—卡拉巴赫州(纳卡)以及周边地区的归属权，亚美尼亚与阿塞拜疆两个也是争执不休了多年。【足记网】
在苏联时期纳卡州(亚美尼亚人占主体)是阿塞拜疆加盟共和国下辖的自治州，但苏联解体之际，自治州和周边地区希望与亚美尼亚统一，但被苏联和阿塞拜疆拒绝，后又宣布独立(至今依旧事实独立，国际上均视为阿塞拜疆领土)，引发了两国武装冲突。1994年5月，在俄罗斯等外部势力协调下，两国才达成全面停火协议。但双方就纳卡问题依然争执不下，小规模的冲突持续不断。
如今纳卡地区是一个不被国际承认的“纳卡共和国”，面积约1万平方公里，人口仅15万，亚美尼亚人约占90%。这个以亚美尼亚人为主的地区，长期以来都归属于阿塞拜疆，这样的行政划分是怎么来的，又是怎样成为双方心结呢?
▲纳卡地区(纳卡共和国)所在的位置，包括原纳卡州和亚阿两国的边境地区
一、纳卡最早归属谁
外高加索地区，即高加索山脉的南麓地带，这里有高耸的山地作为屏障，地理位置重要，可以作为战略屏障。自古以来外高加索地区就是大国争夺的目标。
虽然亚美尼亚人早就形成了自己的民族，但是由于人口少实力弱，他们在早期被波斯人征服，成为古代波斯帝国的一个行政区。
公元前331年，马其顿的亚历山大大帝率领东征，波斯逐渐败下阵来，亚美尼亚地区归属马其顿帝国。亚历山大大帝去世后，马其顿帝国被划分为三部分，其中亚美尼亚地区划给了塞琉古。
公元前198年，罗马人入侵塞琉古王国。前190年，在罗马和塞琉古的交锋中，亚美尼亚人宣布独立，建立起亚美尼亚王国。全盛时期的亚美尼亚王国，领土包括从里海到地中海的广大地区。
▲亚美尼亚王国的疆域图
但亚美尼亚王国的辉煌并没有持续太久。此后罗马人和波斯为了争夺外高加索地区，进行了多达2个世纪的交锋。亚美尼亚实力弱无法抵御外族入侵，西部成为了罗马的保护国，东部成为了波斯人的势力范围。
当时波斯信仰拜火教，获得亚美尼亚大部分地区统治权的波斯人，强迫亚美尼亚人改信拜火教。为了不被同化，公元301年亚美尼亚宣布基督教为国教，成为了世界上首个基督教国家。从此，基督教在亚美尼亚的土地上扎根。
与亚美尼亚民族相比，阿塞拜疆民族的形成则相对较晚。外高加索东部的里海沿岸地区，外泄的天然气遇火燃烧，形成了类似于火焰山一般的火焰。在拜火教盛行的波斯，火被视为神物，该地名被命名为阿塞拜疆，即受火庇佑的土地。
▲阿塞拜疆和波斯一样，曾经信仰拜火教
阿塞拜疆当地居民受波斯文化的影响，信仰拜火教，在波斯语的基础上产生了古阿塞拜疆语，为阿塞拜疆民族的形成奠定了基础。
公元7世纪，阿拉伯人建立起帝国，开始对外扩张和传播伊斯兰教的步伐。公元663年，波斯地区被占领，在阿拉伯人的影响下，波斯人和阿塞拜疆人改信了伊斯兰教。
阿拉伯帝国兴起后，西亚、北非及高加索的大部分民族都皈依伊斯兰教，但亚美尼亚人则是个例外。阿拉伯帝国灭亡后，后来的波斯萨法王朝、奥斯曼帝国等伊斯兰势力频繁染指亚美尼亚地区，到公元16世纪，亚美尼亚被奥斯曼和波斯瓜分。
其中，包括纳卡地区在内的“东亚美尼亚”被波斯占领，纳卡地区被纳入波斯的一个行省。奥斯曼则占据了黑海沿岸地区的亚美尼亚西部。
▲波斯萨法王朝时期的地图
波斯和奥斯曼都是伊斯兰国家，因此信仰基督教的亚美尼亚人成了伊斯兰势力的眼中钉。在当时，阿塞拜疆人主要生活在里海沿岸的平原地带，而亚美尼亚人主要生活在高加索的山区，为了打压异教徒亚美尼亚人，波斯鼓励同样信仰伊斯兰教的阿塞拜疆人移居到西部山区。
经过数百年迁移，在平原向山地过渡的地带(纳卡地区)，阿塞拜疆人逐渐取代亚美尼亚人，成为了当地的主要民族。
二、沙俄分而治之引起矛盾
从17世纪开始，高加索山脉南麓新增了一位大国玩家—沙俄。为了寻找温暖的出海口和山脉作为国家安全的屏障，沙俄开始向南扩张。
当时，黑海是奥斯曼帝国的内海，高加索山脉和里海是波斯帝国抵挡北方势力入侵的屏障。沙俄在这一地带扩张，就不可避免地与奥斯曼和波斯两大伊斯兰强国发生战争。
为了夺取黑海，沙俄和奥斯曼进行了两个多世纪的“俄土战争”。19世纪初，经过了六次俄土战争，沙俄夺取了黑海北部的克里米亚半岛、以及高加索地区的格鲁吉亚。
为了夺取高加索地区和里海，沙俄和波斯爆发了“俄波战争”。实力孱弱的波斯帝国无力抗争，与沙俄签订《古利斯坦条约》(1813)和《土克曼恰伊条约》(1825)，被迫将东亚美尼亚地区和北阿塞拜疆地区(今阿塞拜疆的国家雏形)割让给沙俄。
▲俄波战争后的高加索形势
在确立了黑海和里海一带的统治后，沙俄开始实行民族分离政策。沙俄信仰基督教，因此选择扶持信仰基督教的亚美尼亚人，打压信仰伊斯兰教的阿塞拜疆人。
在当时，经过数百年的移民，纳卡地区已成了阿塞拜疆人的主要聚集区，但沙俄鼓励亚美尼亚人大量迁入这里。在沙俄的支持下，他们大肆驱逐阿塞拜疆人。因此纳卡地区的民族成分再一次发生逆转，“回家”的亚美尼亚人逐渐取代阿塞拜疆人，成为了当地的主体民族。
在亚美尼亚人看来，这里自古以来就是亚美尼亚人居住的地区，而阿塞拜疆人则认为自己已经在这里居住了几百年，亚美尼亚人早已放弃了这里，阿塞拜疆人才是这里的主人。这正是两个民族冲突的来源。
三、苏联的民族政策激化矛盾
通过多次扩张的沙俄虽然获得了大量领土，但由于封建农奴制得到保留，农奴主和农奴之间的阶级矛盾尖锐。沙俄国内的民族成分和宗教成分纷繁复杂，导致民族宗教矛盾也十分尖锐。
阶级矛盾、民族矛盾和宗教矛盾相互交织下，沙俄接二连三地爆发革命。1904年，为了争夺中国东北及旅顺大连港这一温暖港口，俄日爆发战争，日本最终战胜了沙俄。
▲日俄战争漫画
战争失利激化了沙俄国内的社会矛盾。1905年爆发革命，高加索地区的人们也开始了轰轰烈烈的独立运动，但都遭到了沙俄的镇压。1914年一战爆发，沙俄加入协约国阵营作战。长期的战争让经济面临崩溃，社会矛盾再次激化。1917年2月沙俄爆发二月革命，推翻了沙皇。随后在十月革命建立了苏维埃政权，成立第一个社会主义国家。
▲十月革命，俄国建立社会主义政权
当时的政权面临严重困难，国内封建势力和资产阶级在西方的支持下疯狂反扑，境外面临着同德国和奥斯曼作战。为了退出战争，1918年1月，新生的苏维埃政权与同盟国签订《布列斯特和约》，承认外高加索三国(亚美尼亚、阿塞拜疆和格鲁吉亚)独立。
后来，在同盟国的败局已定的情况下，外高加索三国在苏俄“帮助”下建立苏维埃政权。1922年，亚美尼亚、阿塞拜疆和格鲁吉亚以加盟共和国的身份加入苏联。
外高加索地区民族宗教成分复杂，三国加入苏联之后，当地人原本希望苏联能够妥善解决这个问题，但苏联却使得民族矛盾更加激化。
▲外高加索三国所在的位置
沙俄时期，纳卡地区的居民已经从阿塞拜疆人为主，变成以亚美尼亚人为主，当地居民希望回归亚美尼亚。1921年，苏当局以民族自决为由将纳卡地区划归给亚美尼亚。然而，考虑到苏联西南部面临着土耳其等伊斯兰势力，把纳卡划给亚美尼亚，势必会埋下边境地区不稳定的因素。
出于安抚伊斯兰势力并稳住南部边陲的需要，亚美尼亚人因人数少而成为了大国博弈的牺牲品。1923年，苏联对行政区做了划分，将纳卡地区划给阿塞拜疆，成为“阿塞拜疆苏维埃共和国”的一个自治州。这次划分引起了当地亚美尼亚人的强烈不满，也为苏联解体后亚阿两国的争端埋下伏笔。
四、苏东剧变引起战争
在苏联成立初期，在强势的苏联当局面前，亚阿矛盾只是暂时搁置，但从来没有得到真正解决。20世纪80年代后期，苏联陷入经济危机。在经济危机打击下，境内的种种社会危机也浮出水面。在外高加索地区，亚阿就因纳卡地区的归属爆发冲突。
1988年2月，纳卡自治州政府以当地居民以亚美尼亚人占多数为由，要求划归亚美尼亚管辖。亚美尼亚答应了这一要求，但却激怒了阿塞拜疆。
此时苏联即将土崩瓦解，已无力处理亚阿之间的冲突。1991年12月25日，苏联解体，亚美尼亚和阿塞拜疆相继独立。然而解体留下的权力真空，让外高加索这一民族成分复杂的地区陷入了动荡。
随着纳卡地区宣布独立，纳卡问题也由冲突升级为战争。直到1994年5月12日，双方才在国际调停之下达成脆弱的停火协议，但彼此的敌对状态依然没有消除。
战争后，纳卡地区既没有成为亚美尼亚的领土，也没有成为阿塞拜疆的领土，而是成立了事实独立的共和国。
▲阿塞拜疆纳卡州(红色)和纳卡共和国(蓝色)的范围
纳卡的居民以亚美尼亚人为主，独立背后的支持势力是亚美尼亚。战后亚美尼亚部队依然在纳卡地区驻扎，两地使用同一货币。因为亚美尼亚实力较弱，且被伊斯兰国家包围，地缘环境不利于承认纳卡共和国独立，因此亚美尼亚选择了默认。
从阿塞拜疆来看，尽管国际上依旧将纳卡地区视为阿塞拜疆领土，但阿塞拜疆已失去了对该地的实际控制权，纳卡的独立破坏了阿塞拜疆的主权和领土完整，阿塞拜疆从没有放弃过收回纳卡地区的努力。
▲2008年，亚阿双方在俄罗斯调停下再次签署和平，但没有改变两国的关系
军事战争会给双方带来难以接受的成本，两国已经不可能诉诸战争，但纳卡问题的存在，导致了两国至今依然在各领域处于敌对状态，纳卡的前途问题成了两国的死结。
直到今天，两国一直没有建立起外交关系，两国边境线依然处于关闭状态，外国游客无法从一国进入另一国。敌对程度不仅在经济和政治领域，在文化体育领域更是如此，例如，亚美尼亚运动员无法前往阿塞拜疆比赛。
亚阿两国“不战不和”的状态，不仅影响了两国关系的正常化，更影响了整个外高加索地区的和平与稳定。
